Diser, kvinnor och män, ettiketter

Hmm, fyra personer har röstat på att vid  Disablot firas Disorna, alla feminina krafter. Är detta rätt så har du vunnit ett leende från Frigga, för det är rätt.

Inom Forn Sed så firas och helighålls det feminina skapandet och varandet. Jag tycker att vi män kan bli klart bättre på att lyssna och stilla våra inre och ge kvinna mer plats, mer hänsyn för den som hon är, för att vi är olika men klart lika värda som människor. Vi är relativa varelser, jämför hela tiden det som är med något annat. Utifrån detta så kan vi inte berätta fullt ut så att en som lyssnar helt förstår hur det tex. är att vara kvinna eller man. Har du varit något annat?

Jag ledde ett skapande samtal med män under Urvision i sommras. Det var några män som opponerade sig att överhuvudtaget bruka ettiketterna kvinna och man, ville först och främst se sig och andra som människa. Detta är vi klart båda.

I vårt samhälle och kultur i Sverige idag så uppfostrar vi flickor att relatera till och pojkar att fylla en funktion. Tyvärr så försvinner det relationsbasserade varandet för männen mer och mer desto äldre han blir om han inte är villig att jobba med sig själv. För harmoniska människor relaterar till det utanför sig själv och sig själv samtidigt som de fyller en funktion i livets mångfaseterade varande.

Kvinnor och män är lika värda men olika! Låt oss fira likheter såsom skillnader. Jämstäldighets debbatt och feminister “skjuter ofta fel” när de annamar stereotypt manligt beteende och vi män har ansvar att lyssna, att relatera till det feminina, till kvinnor. Jag är där jag själv måste jobba på att bryta min uppväxts mönster, lyssna på min kära Anne-Li för hon är vis.

Delling smeker i januarikylan

Morgonen gryr, det är kallt och gryningens kraft, Delling gör sig tillkänna på horisonten. Det har ju nu vänt, ljuset är på intågande för nu är vi på den delen av året då det blir ljusare och ljusare med Balder, den starke och den lysande.

 

Delling smeker Saltåkvarn

Delling smeker Saltåkvarn

 

Det har vänt och ännu är det tungt. Januari kan upplevas som en tung tid för det är inte vidare tydligt ännu att det blir ljusare. Många kan ha lagt in mycket energi i form av pengar på Julmånaden, med mat och klappar. Det kan bli att dra åt svångremmen och arbetshandskar för att hålla i gång sitt lev, det ekonomiska i väntan på den första rörelsen, på Disa den 9:de februari. Första fullmånen efter julmånaden. Vet du vad som firas vid Disa?

[polldaddy poll=1257004]

En ny dag att manifestera

Godmorgon Människa!

Det är en ny dag. Frosten ligger och bekläder marken med ett vitt tunt lager av knastrig kyla.

Det nya med denna dag är att den är tom. Du må ha planer och uppgifter att göra som är uttänkta sedan tidigare och de finns inom en snar framtid men ännu inte manifesterade.

Varje tanke är en skapelse och påföljande handling är manifestation av dina tankar och detta sker i varje stund som du lever.

I den Forna Seden ser vi på dagen som ett väsen rätt och slätt kallad Dag. Han har många barn och dessa barn är det som du skapar i dig och utanför dig. Dina handlingar är såsom barn som kan växa och bli större med tiden och vidare handlingar. Barnet kan kallas för projekt som vi skapat och som vi vidmakthåller. Det vill säga håller vid makt. Makt är kraften, den uppmärksamhet och de handlingar som vi ger detta projekt kontinuerligt.

Vi har möjligheten att välja vad dessa projekt är och vilka kvaliteter som vi ger till världen i dem, vad det är som vi ger till omgivning, det utanför din egen gärdsgård.

Vad är det som du skapar i ditt liv?

Asatroende för stor plats i radio

I mitt senaste inlägg här på SkallePers weblog så skriver jag om kärlek.

Klickade som ofta in på Forumet för Samfundet Fornsed Sveriges  och fann ett inlägg som en skribent lagt dit. Det var bara en länk till en hemsida som hör till en kristen tidning vid namn Dagen.

Inlägget är från 2007-08-15 och är skrivet av Göran Ivarsson, Vetlanda redaktionen@dagen.se

Dagen via Göran Ivarsson, en kristen tidning, riktar kritik till Sveriges Radio som låter hedningar och asatroende samt trossamfundet Sverige Asatrosamfund hålla morgon andakter i programmet ”vid dagens början”

Jag skrev ett e-brev till redaktionen och har lagt in detta här nedan. Får se vad de skriver tillbaka.

http://www.dagen.se/dagen/Article.aspx?ID=139699

Hej,

Skriver med anledning av http://www.dagen.se/dagen/Article.aspx?ID=139699

Som aktiv och vice ordförande i Sveriges Asatrosamfund så tycker jag det är tråkigt och synd att ni kan skriva så nedvärderande och fördömande ord om en annan trosinriktning på er hemsida. Ni får tycka vad ni vill och vara hur fördömande inom era kretsar som ni anser det moraliskt eller påbjudet av Gud att ni skall eller bör vara. Vi har religionsfrihet i Sverige och tryckfrihet tillika, gränsen är ofta tunn mellan åsikt och förtal. Inlägget är gammalt men det står kvar.

Undrar hur ni ställer er till Joh. 8:7 och Matt. 28:19-20.

Den som är fri från synd kastar första stenen av vägt mot att göra alla till lärjungar och döpa dem i faderns, sonen och den helige Andens namn. Det första i ödmjukhetens och kärlekens tecken och det senare tolkas som en gudomlig rättighet att säga att andra trosinriktningar eller religioner har fel.

Här följer inlägget i fråga http://www.dagen.se/dagen/Article.aspx?ID=139699 :

Asatroende får för stor plats i P1

Textstorlek Publicerad: 2007-08-15 06:00

Det är med mycket stor förvåning jag lyssnar till det som förr kallades för ”Morgonandakt” i Sveriges Radios P1. Den verksamheten har tidigare varit en möjlighet för kristna lyssnare att ta del av andakter av kristen karaktär. Numera finns det även inslag av andra religioners andaktsform – men på senare tid har även mycket suspekta inslag fått plats på den sändningstid som kallas ”Vid dagens början”. Jag avser då en märklig sammanslutning som kallas sig för Sveriges Asatrosamfund.
I Sverige har varje medborgare frihet att tro som man vill men att genom att använda ett begrepp som ”samfund” får man verksamheten att låta som att den omfattas av ett stort antal personer. Tar man del av ”asatrosamfundets” redovisning vid årstinget den 1 april 2006 kan man utläsa att man har cirka 100 medlemmar och att årstinget hade sammanlagt 9 personer närvarande varav 7 var röstberättigade.
Att en sådan marginell verksamhet kan beredas plats i Sveriges Radios programtablå är både beklämmande och bekymrande.
Vilken konstifik sammanslutning ska som närmast följande ”trosinriktning” få möjlighet att torgföra sin idé? Vilka normer eller grunder har Sveriges Radio för att ”släppa igenom” en sådan verksamhet som Sveriges Asatrosamfund står för?

Göran Ivarsson, Vetlanda
antiEmailRobot(‘http://resurs.dagen.se/bilder/ikoner/at.gif’, ‘redaktionen’, ‘dagen.se’,”) redaktionendagen.se

Jag vill informera Er och Göran Ivarsson, att det finns i Sverige många fler asatroende eller hedningar än de ca 250 som idag, maj 2008, är medlemmar i Sveriges Asatrosamfund. Detta kollektiv och nätverk betsår av fritänkande individer som inte vill underordna sig någon tolkningsdogamtik som några individer framställer som rätt eller riktigt utan ser att de har rätten att möta det som de upplever som gudomligt inom sig själva och sina liv. Ja, det finns ledare, jag är en av dem, och jag är mer tjänande till detta kollektiv och har en mest administrativ roll.

Jag kan förstå att orden ”asatro” och förteelsen is sig är ”märklig” för Göran Ivarsson och de flesta som är erkännande kristna och även så för de flesta så kallade sekulariserade svenskar. Min tolkning är att asatro eller forn sed är för honom främmande. Det var det även för min far som är pensionerad frikyrkopastor. På grund av ömsesidig kärlek och respekt så kan vi mötas i våra liv och i den andlig upplevelse vi har, be tillsammans och mötas i vårt andliga liv och detta är underbart.

Jag hoppas att detta nedverderande av andra trosinriktningar än det egna kristna kommer att minska och att just detta kommer att tas bort från dagen.se.

Ett råd är ta:

Vi råda dig, Loddfafne! Råd må du taga,

de främja din färd om du följer dem,

gott gagn får du av dem:

Av det som är ont må du aldrig ha fägnad,

Men gläd dig jämt åt det goda!

Havamål 128

Äring och Fred,

Per Lundberg

vice ordförande Sveriges Asatrosamfund

Våren har kommit!

Våren har kommit!

Vårjämningen har passerat och ljuset ökar dag för dag. En härlig tid! Snö ligger på marken utanför, lite här i Järna och snökristallens tid är räknad. När jag öppnande dörren till balkongen så möttes öronen av fågelkvitter. Kvitt, kvitt, som ett löfte in i kroppen som spritter till och ett danssteg eller två smeker balkongens betonggolv.

Bilder av sommarens utevarande med lättklädd kropp, med bad, utesovande under bar himmel, resor till fränkor och fränder och trummande extasdans i midsommarthögtiden.

Bore, den kalle dröjer sig ännu kvar och älskar sina snökristaller och fyller luften med skirhet, hans kalla hand smeker ännu din kind. Tiden är dock räknad, strax, strax, snart, snart kommer han att dra sig norröver.

Det är kiftatuk-tid för SkallePer, tiden mellan vårjämning och sommarvända, sommarsolståndet. Mjuka, savande grenar att bedja inför och tacka för att sedan omforma till kiftatukar, små knoddar som välsignar livet, Gudinna och Gudens sammanfogande som skapar liv. Kvinna och Man som skapar liv tillsammans.

Kvinnligt skapande kraft, som är lika naturlig och viktig som Jorden vi går på.

Manlig skapar kraft, lika naturlig och viktig som Luften vi andas.

Detta är symboliskt utryckt i Kiftatuken. Det finns bilder på några ’tukar’ på www.skalleper.com och ”hantverk”. Här är ett smakprov.

Nu kallar skogen, vinden och Bore på SkallePonken att dansa tillsammans en stund, så fram med brummare och flöjt, ja just ja, vandringstaven skall med också!

Hemma igen från Hundflocken!!

Hemma !

Jag är nu hemma igen, efter drygt två veckor med hundar i norra Uppland. Jul- och Nyårs taberas, från Emils stora julfest i Katthult, är borta och det är faktiskt skönt tycker jag. Det finns mycket glädje i denna högtid men även mycket sorg i ouppfyllda förväntningar som för vuxna stammar från barndomens besvikelser. Kan vi släppa förväntningarna och spåren från livet innan så lever vi så mycket mer till fullo.

Nu sitter jag hemma, det är stökigt och kaffet är upphällt. Flera spännande tidningar och skrivelser har kommit genom brevinkastet, Mimers Källa nummer 14. Asatrosamfundets medlemstidning och Shamans Drum, en tidning från USA om utforskande shamanism och spirituell läkning, dessutom så finns det ju flera Stockholms Fria som kommer ut på lördagar att läsa, det är en fristående lokal nyhetstidning som ägs av mediakooperativet Fria Tidningar och vill bidraga till en utveckling mot ett friare, öppnare samhälle. Redaktionen tar gärna emot texter, och är särskilt intresserade av andra perspektiv än de som mest dominerar i media.

Det är mycket prylar här hemma som ligger på platser som jag inte vill ha dem, jag har en hel del mail att skriva, planeringar att göra för Idavallen och Nordmyts avslutande, inför nästa vecka då jag skall till Soltemplet i Malmö och hålla i flera aktiviteter, sedan så är det planering för trumgruppen som jag är med och genomför inom Idavallen.

Ja, Skalleponken har en del att stå i. Dessutom så skall Jerker(bilen) fixas med och jag har några annställnings arbeten på gång. Så livet ljusnar med att solvändan har kommit.

Men ikväll skall jag på informationsmöte om att bli tunneltågsförare här i Stockholm!

Skriv en kommentar om vad du tycker om det!

Det bor en tomte i min lägenhet

Per Lundberg- SkallePer vid sitt altare

Jaha, nu har artikeln med intervjun i SvD med mig om den Forna Seden publicerats. ”Det bor en tomte i min lägenhet” är rubriken och ingressen:

Per Lundberg tror inte bara på Freja och Oden utan också på tomten – den nordiska hustomten. Hans asatro är en modern variant av den fornnordiska seden och han uttrycker sin andlighet genom bland annat riter, sång, dans, hantverk och sex.

Jag får ofta frågan om jag tror på gudarna, senast igår från min mor, och detta med att tro är ju en knepig fråga att bemöta och för en annan människa att förstå. Tron som beskrivs är en bild av den egna inre svären, det som en person upplever inom sig själv. För det sätt som jag ser på Gudar och Makterna är att det är en upplevelse, möten som sker inom mig i andevärlden vilka är lika verkliga som bordet du sitter vid. Denna verklighet kan jag (och du din egen) välja hur den hanteras. En del individer förkastar detta som overkligt och en del gör det inte. När någon frågar om jag tror på andeväsen och Gudar såsom Oden, Tor, Freja och hus tomten m.fl. så är mitt svar att jag tror på mötet, upplevelsen av dessa väsen som finns i sin egen rätt, som verklig. Det är förståeligt att artikeln fokuserar på tomten när det nu är juletid, och i samtal med journalisten så förstår hon att det som finns utrymme för i intervjun är bara en bråkdel av Sedens helhet och vad det innebär att leva med och i den Forna Seden. Det blir mer eller mindre alltid ”snuttifierat”. Detta till trots så är artikeln bra och tar med mycket även om mer, så mycket mer finns att beskriva och berätta om Seden.

Per Lundberg- SkallePer vid sitt altare

Jaha, nu har artikeln med intervjun i SvD med mig om den Forna Seden publicerats. ”Det bor en tomte i min lägenhet” är rubriken och ingressen:

Per Lundberg tror inte bara på Freja och Oden utan också på tomten – den nordiska hustomten. Hans asatro är en modern variant av den fornnordiska seden och han uttrycker sin andlighet genom bland annat riter, sång, dans, hantverk och sex.

Jag får ofta frågan om jag tror på gudarna, senast igår från min mor, och detta med att tro är ju en knepig fråga att bemöta och för en annan människa att förstå. Tron som beskrivs är en bild av den egna inre svären, det som en person upplever inom sig själv. För det sätt som jag ser på Gudar och Makterna är att det är en upplevelse, möten som sker inom mig i andevärlden vilka är lika verkliga som bordet du sitter vid. Denna verklighet kan jag (och du din egen) välja hur den hanteras. En del individer förkastar detta som overkligt och en del gör det inte. När någon frågar om jag tror på andeväsen och Gudar såsom Oden, Tor, Freja och hus tomten m.fl. så är mitt svar att jag tror på mötet, upplevelsen av dessa väsen som finns i sin egen rätt, som verklig. Det är förståeligt att artikeln fokuserar på tomten när det nu är juletid, och i samtal med journalisten så förstår hon att det som finns utrymme för i intervjun är bara en bråkdel av Sedens helhet och vad det innebär att leva med och i den Forna Seden. Det blir mer eller mindre alltid ”snuttifierat”. Detta till trots så är artikeln bra och tar med mycket även om mer, så mycket mer finns att beskriva och berätta om Seden.

Vet du hur bedja skall?

Eddan, Havamaal; 144: Vet du hur bedja skall?

Jag är uppvuxen med den kristna formen för bön. I grund och botten upplever jag idag att bönen som fenomen och kontakt med Makterna är den samma rent generellt men att utgångsläget skiljer sig åt mellan olika andliga inriktningar.

Den kristna utgångsläget för människans tillstånd relaterat till det gudomliga, till det de kallar Gud, är en position av smutsighet, syndighet av litenhet och oförmåga. Utgångsläget för den arme syndaren som i sin smutsighet, sin smärta via bönens väg når frälsning. Då smutsigheten tvättas i Kristi blod.

Detta utgångsläge har jag inte i bönen, inte längre. Vi, och allt runt omkring oss är av något högre än oss som har manifesterat oss och vår omvärld. Denna högre kraft är det jag ofta kan generellt benämna som Makterna. Jag ser dem eller Den som egentligen samma inom alla andliga eller religiösa inriktningar. Vilket ord som brukas för Makterna är den kultur som personer känner sig tillhöra, är uppvuxen inom eller Konflikten ligger inom det mellan mänskliga planet, och inte i Andevärlden.

Så vad är bön? Bön är ord, tankar, bilder, känslor riktade till Makterna och makterna är det som du anser är högre än dig själv. Du kan kalla det för Oden, Freja, Krishna, Gud, Allah, Kristus, Moder Jord. För mig är det inte viktigt utan det som händer när vi ber, de följder, den kontakt i bönens meditativa tillstånd av renhet som uppstår vid kontakten med Makterna. Vad du kallar Makterna är din ensak.

Men bönen är en tvåvägskontakt så det innebär även lyssnande och stillande inom dig själv. Släppa vanliga tankar som tillhör vardagliga och det fysiska livets viktiga göranden, vara centrerad inom dig själv och låt dig själv vara i flödet av kontakt med Makterna. Hur ber man? Viktigt att du hittar din form, utvecklar den och upplever den, kan bryta den formen vid behov. ofta kan fasta ord som brukas rituellt vara till hjälp. För att du skall utveckla dessa ord så ställ dig följande frågor:

– Vad kallar jag det jag skall be till?

– Vad är det som jag riktar mig till?

Att utveckla en form för dig själv är ett både intellektuellt värv och ett emotionellt. Jag kan tänka mig föreslå det som jag upplever och möter och det finns på min hemsida: skalleper.com under Ritualer. Det jag gör inom mig själv när jag ber är att jag bestämmer mig för att be. Sedan centrerar jag mig själv genom andningen och lägger därmed ett mentalt fokus nere i magen som jag sedan flyttar främst till hjärtats öga som jag med min vilja och intention öppnar och riktar bönen till den eller de Makter som jag har utsett innan eller som jag bara låter flöda. Bönen kan sedan även ta fysisk form, i sång, i dans eller rörelse, i runbläck som hängs upp, i ett blot med mera. Bönen kan ibland vara mycket likt meditation, eller mera ett meditativt tillstånd eftersom de flesta meditationstekniker handlar om att tömma sig och inte ha någon tanke och bönen har delar som har fokuserad tanke och känsla, men även stunder av inre stillhet.